达赖喇嘛文艺复兴影片遮蔽--Berea,南非-地点:2009年10月15日喘息的机会-

Khashyar|2009年9月22日

因为上银幕赞助组织:南非非洲的西藏社会

开始Time:19:00


地点:

喘息的机会

Cnr.Bulwer和Ferguson道路,Berea

跨过从KZNSA画廊道路

调查:tel:非工作时间031.7014307

成本:每人R25.00

(西藏社会成员–R20.00)

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达赖喇嘛文艺复兴影片遮蔽--开普敦,南非-有关奥兰治世家-阴唇戏院-2009年9月27日

Khashyar|2009年9月22日

赞助上银幕的组织:

探查知觉

上银幕的地址:

有关奥兰治世家阴唇戏院
开普敦,南Africa  7990
接触:Erika
接触电话:27 21 786 5261

网址:

www.exploringconsciousness.org.za

接触电子信函:

(在)icon.co.za勘探

遮蔽正为德班和约翰内斯堡也被计划

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达赖喇嘛文艺复兴影片遮蔽--Clearwater-的整体教堂-Clearwater,佛罗里达--2009年10月16日

Khashyar|2009年9月16日

遮蔽的位置是:

Clearwater的整体教堂,2465幼儿园道路,Clearwater,Florida  33764

接触电子信函:(在)gmail.com revrob1962

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达赖喇嘛-墨尔本,澳大利亚--时间表,票,公共谈话和讲演--墨尔本大会心

Khashyar|2009年9月11日

在墨尔本,澳大利亚公共的关于12月10日的报告:他的神圣将给出一个公共的关于世界和平的报告:谁是负责的?经过他的神圣在澳大利亚委员会中组织达赖喇嘛.

接触网站:www.dalailamainaustralia.org

达赖喇嘛公共谈话:是负责的世界和平吗?

2009年12月10日星期四,2pm-4pm
墨尔本大会心

事件信息

“Compassion和宽恕这些是力量的真正最终来源和平和life. We需要使用以肯定方式差异的成功.请尝试从和不同意见不同的视野得到能源.作对话--这个是恰当的解决问题的方式.仅那时在国家之间真正和平将从相互尊重不是从来自-武器或者force.”

他的神圣已经是一个世界和平的冠军剩余物50年向向处境在西藏中寻找解决的方法和在这一天20年以前,他被授予以表彰他的非暴力的,中间way approach诺贝尔和平奖.

今天他的神圣将谈及我们完全有的对世界和平的责任.通过应用智慧和同情,我们在我们自己社区和更上流社会中有能力建议然后一起工作地首先决定我们自己差异建立和平和和谐.

不错过向我们未来听我们time. Reconsider,什么是对你重要和你怎样能有差别的中最最尊敬最和深思数字之一的机会.

时间表:
日期 事件 位置
星期二第1和星期三第2 唤起头脑教学- 悉尼
星期四第3 头脑和它的潜在会议
我们是负责的未来吗?公共谈话		 悉尼
星期六第5和太阳第6 到新西兰观光 奥克兰
星期二第8 到塔斯马尼亚大学观光
我们是负责的地球吗?公共谈话		 霍巴特
星期三第9 世界宗教的国会 墨尔本
星期四第10 诺贝尔和平奖早餐
是负责的世界和平吗?公共谈话		 墨尔本

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达赖喇嘛-Mebourne,澳大利亚--时间表,票,公共谈话和讲话--世界的国会’s宗教--墨尔本展示和大会心((MECC)

Khashyar|2009年9月11日

在墨尔本,澳大利亚12月9日说话:他的神圣将论及Planeary的World’s宗教的国会的关闭.

地点:墨尔本展示和大会心((MECC)

接触网站:www.parliamentofreligions.org

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达赖喇嘛-霍巴特,澳大利亚--时间表,票,公共谈话,教学--Derwent娱乐心

Khashyar|2009年9月11日

在霍巴特,澳大利亚公共的关于12月8日的报告:他的神圣将让步一个公共的关于在多样化中同情的报告经过他的神圣在澳大利亚委员会中组织达赖喇嘛.

接触网站:www.dalailamainaustralia.org

达赖喇嘛公共谈话:我们是负责的地球吗?”

2009年12月8日星期二,2pm--4pm
Derwent娱乐心,霍巴特

事件信息

只要我们,一起是在这个行星上不仅仅和睦但是也活着真正的照顾环境是重要的.

他的神圣达赖喇嘛为个人和普遍责任是一位热情倡导者.这个是他的信息和是就是这佛陀的他的教学和那些的基础.在霍巴特公共谈话期间他的神圣将展示,证明和讨论对地球的未来的责任怎样在于我们的每一个.

我们是负责的地球吗?是关于帮人们变得觉察到他们的作为全球性公民为他们居住在的他们的自己行动,世界和尽管有其它他们和生活存在分担它的个人责任.

不错过向我们未来听我们time. Reconsider,什么是对你重要和你怎样能有差别的中最最尊敬最和深思数字之一的机会

有活力今天,“As居住在,我们必须将来代考虑.一干净环境是一像任何其他的人权利.这是那时我们过世的世界是同样地有益健康更,如果不更有益健康的因此我们为部分我们朝着其他的保证责任找到它的.”

时间表:
日期 事件 位置
星期二第1和星期三第2 唤起头脑教学- 悉尼
星期四第3 头脑和它的潜在会议
我们是负责的未来吗?公共谈话		 悉尼
星期六第5和太阳第6 到新西兰观光 奥克兰
星期二第8 到塔斯马尼亚大学观光
我们是负责的地球吗?公共谈话		 霍巴特
星期三第9 世界宗教的国会 墨尔本
星期四第10 诺贝尔和平奖早餐
是负责的世界和平吗?公共谈话		 墨尔本

接触网站:www.dalailamainaustralia.org

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达赖喇嘛-奥克兰,新西兰-时间表,票,公共谈话,教学--矢竞技场

Khashyar|2009年9月11日

在奥克兰,新西兰公共的关于12月5日的报告:他的神圣将给出一个公共的关于一被达赖喇嘛访问责任新西兰西兰岛组织和平头脑的报告.

在奥克兰教,有关十二月6:His神圣新西兰将朝向Nagarjuna教学’s对Bodhicitta(jangchup semdrel)西兰岛的注释.

接触网站:www.dalailamavisit.org.nz

概要:

在2009年12月他的神圣中西藏的第14达赖喇嘛将访问新西兰在新西兰西兰岛的西藏的佛教徒社区的邀请给出一公共谈话和佛的教学.

喜欢作为一个和平的男人,长期在人民和宗教中间懂得一个学者和发言人在全世界和尊敬,他的神圣将12月5日和第6访问奥克兰给出一公共谈话和佛的教学,透露爱,同情,好心和普遍责任的信息.

这次访问是一再次看见和听他的神圣神奇的所有的新Zealanders的机会当面达赖喇嘛.

一和平头脑
12月星期六 5th 2009,2.00pm

他的达赖喇嘛将给一个公共的关于一在奥克兰在12月星期六 5th 2009上矢竞技场和平头脑的报告的神圣.这公共谈话是适宜于一普遍观众和所有的是受欢迎.
票将每座位是20.00美元

每人想要一愉快,成功生活.当然,外部状况是重要,但是我认为为一愉快生活,一个愉快家庭和一个愉快社区,很多取决于我们精神姿态.重要因素是人同情,一关心彼此的感觉我感觉.

有时,当我们谈同情和宽恕的价值和爱人们得到印象的时候,这些是宗教物质.我根据我的自己经验信仰的是一平静,和平头脑因为以平衡的方式支撑躯体是一非常重要要素.当你发脾气的时候,立即你感觉到不舒服.最终,你失去你的消化和睡觉.那样,不管你是一个信教者或者一个无信仰的人与否,在日常生活生活中和平头脑是非常,非常重要.

根据不同宗教传统,有不同方法.例如,一个基督教开业者可以沉思上帝’s优美的风度,上帝’s无限爱.为了达成头脑的和平,这个是一个非常强大观念.一个佛教徒开业者可以正思考相对本质和也佛陀-本质.这个也是非常有用.我’m一个佛的和尚,那样我’m根据这教学练习.

我相信每一人有潜力要改变改变一’无论多困难,s拥有姿态处境.我们是人,和我们有这奇异大脑和奇异心,所以那里是潜在发展一种通过其我们能有一愉快更,更和平生活的恰当精神姿态.我想值得注意东西我们’兹就现在观察在那些中间谁有一些佛教徒教学和练习的经验是当这些人们正通过度过一外伤的时期的时候,精神和平的标准总是停留.

***

Nagarjuna’s对Bodhicitta的注释

12月星期日 6th 2009,10am-12中午,1.30pm-3.30pm.
发展一颗善良心和唤起头脑不是仅仅一个感情上或者宗教目标.


他的达赖喇嘛将朝向Nagarjuna一佛的教学的神圣’在奥克兰在12月星期日 6th 2009上矢竞技场s对Bodhicitta的注释.这公共谈话是适宜于一普遍观众和所有的是受欢迎.票将每座位是60.00美元

Nagarjuna’s文本是一对一从根密教经典Guhyasamaja的诗歌的注释.

在提出Nagarjuna方面’s文本,他的神圣讨论Bodhicitta的词形变化指出菩提萨埵通道信赖智力的分析的通过折磨和遮蔽的洗净和达到最终现实的实现改变头脑的力量.

它是给,宗教或者政治上的联系不管竞选每人的.它是给把他们自己看作一个人家庭的成员的任何人的.

Nagarjuna’s对Bodhicitta的注释稍微谈到一点醒来头脑的两方面,双重的智慧和同情的质量,其是对任何人,其渴望是一较好的人和工具他们的生活的改变的必要的.在我们的每一个以内结识他们的说明被用这教学解释,因此我们也可以进入遵循佛陀的脚步.

被认为是最有造诣佛的Masters之一的,他的神圣将送交这些设在他的自己海和可靠的经验的同情,慈爱和里面和平的教学.当大主教德斯蒙德Tutu近来已经表明时“他的神圣达赖喇嘛不简单是一个神圣男人.他在整个世界被认为是我们很少一点真实道德当局之一的.他是一个已经给我们看所有的老师怎样随着同情,反对票暴力和爱过我们生活.”

佛教徒和反对票佛教徒同样变得离开深深不得不为责任拿和建立肯定的他们的生活的改变和有动机的.

接触网站:www.dalailamavisit.org.nz

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达赖喇嘛-悉尼,澳大利亚--时间表,票,公共谈话,教学--悉尼娱乐心

Khashyar|2009年9月11日

在悉尼教学,12月1日澳大利亚和2:两天的在Nagarjuna上教学他的神圣将让步’s对Bodhicitta((jangchup semdrel)的注释经过他的神圣在澳大利亚委员会中组织达赖喇嘛.

在悉尼,澳大利亚公共的关于12月3日的报告:他的神圣将给出一个公共的关于我们未来的报告:谁是负责的?经过他的神圣在澳大利亚委员会中组织达赖喇嘛.

接触网站:www.dalailamainaustralia.org

时间表:
日期 事件 位置
星期二第1和星期三第2 唤起头脑教学- 悉尼
星期四第3 头脑和它的潜在会议
我们是负责的未来吗?公共谈话		 悉尼
星期六第5和太阳第6 到新西兰观光 奥克兰
星期二第8 到塔斯马尼亚大学观光
我们是负责的地球吗?公共谈话		 霍巴特
星期三第9 世界宗教的国会 墨尔本
星期四第10 诺贝尔和平奖早餐
是负责的世界和平吗?公共谈话		 墨尔本

2009访问概貌:

他的神圣达赖喇嘛主张为个人和普遍责任–这个是他的信息,就是这他的教学的基础和Shakyamuni佛陀的那些.在他的的过程中2009到澳大利亚观光,他的神圣将提出,证明和讨论就是这是的本质和对我们未来的责任怎样在于每一个和我们之一.

我们是负责的未来吗?2009访问将包含两天的佛教徒教学把Nagarjuna’s对Bodhicitta的注释建立在出名印度的佛教徒主人的基础上((为了是对所有的有感觉力的存在)有好处,心愿也就是说达到完整启发-是佛境-和三公众以悉尼,霍巴特和墨尔本交流.

“唤起头脑--悉尼”

星期二第1和星期三第2
2009年12月,悉尼
娱乐心

早晨开会:9:30am--11:30am
下午开会:2:00pm--4:00pm

事件信息:

发展一颗善良心和唤起头脑不是仅仅一个感情上或者宗教目标.它是给,宗教或者政治上的联系不管竞选每人的.它是给把他们自己看作一个人家庭的成员的任何人的.

他的神圣,达赖喇嘛感到不同宗教传统有一个向重大责任的提供在人性中间心里安宁和一兄弟情谊和姐妹关系的感觉.

唤起头脑--Nagarjuna’s对Bodhicitta,有关醒来头脑-的两方面-双重的智慧和同情的质量,其是对任何人,其渴望是一较好的人和工具他们的生活的改变的必要的触摸的注释.

在我们的每一个以内结识他们的说明被用这教学解释.被认为是最有造诣佛的Masters之一的,他的神圣将送交这些设在他的自己海和可靠的经验的同情,慈爱和里面和平的教学.

当大主教德斯蒙德Tutu近来已经表明时“His神圣达赖喇嘛不简单是一个神圣男人.他在整个世界被认为是我们很少一点真实道德当局之一的.他是一个已经给我们看所有的老师怎样接受同情,反对票暴力和love.”我们生活

佛教徒和反对票佛教徒同样变得离开深深不得不为责任拿和建立肯定的他们的生活的改变和有动机的.

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公共谈话:我们是负责的未来

2009年12月3日星期四,2pm--4pm
悉尼娱乐心

事件信息

在一世界,每一个白天其使我们面对困难和常常使人难受的处境的中,达赖喇嘛Lama的智慧向我们挑战和邀请我们寻找可能的选择不仅其取得我们自己安康,而且哪一个也向所有的好人捐赠.

他的神圣主张为个人和普遍责任.这个是他的信息,就是这他的教学的基础和佛陀的那些.在悉尼公共谈话期间他的神圣将提出,证明和讨论我们对我们未来的责任怎样在于我们的每一个的2009访问主题.

我们是负责的未来吗?是关于帮人们变得觉察到他们的作为全球性公民为他们居住在的他们的自己行动,世界和尽管有其它他们和生活存在分担它的个人责任.

达赖喇嘛制造不声称那时是任何另一的事情一‘simple佛的monk’但是他的实际忠告因为过和把这些当前时代弄进去被高度寻找在之后和全称命题.

不错过向我们未来听我们time. Reconsider,什么是对你重要和你怎样能有差别的中最最尊敬最和深思数字之一的机会.

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达赖喇嘛-华盛顿,D.C.时间表,票和教学--美国大学--为西藏的艺术和文化保护

Khashyar|2009年9月11日

在华盛顿教学,直流,10月10日美利坚合众国:他的神圣将给出一在改变的中心心脏上half-day早晨教学:在被保护为西藏的Art和文化组织现代世界中找出智慧.

接触网站:www.dalailamaDC09.com

听记录信息,请拨202-399-2988的电话号码

时间表:

改变的中心:在现代世界中找出智慧
向11:30早上9:30

在这在nation’s首府,他的神圣中两-小时教学中达赖喇嘛将探查在视野,沉思和行动的西藏的佛教徒框架以内人头脑的力量.

他的神圣将帮助我们获得清楚的看见我们真实本质发光的和明事理和一更的深的对佛教徒对它的互相依赖的微妙本质的独一无二理解地现实的展望的理解.

那被沉思澄清恰当视野使我们得出强大,有知识的行动.依次聪明行动帮助我们取得有意义生活和一肯定的对我们深深相互依靠世界的冲击.

起源于佛教徒智慧独一无二工具为我们提供准确和有效方法取得有改革能力的精神上发展导致我们为我们自己和其他的够高兴维持的最高目标.

(他的达赖喇嘛被向计划的神圣在11:30 AM)动身

*****

使用智慧作为改变的中心心脏
向5:00 PM2:00

正确谅解形成改变的中心.来自恰当谅解,里面改变帮助我们获得真实力量表示赞同改变我们生活和我们世界.

一经过有造诣精神上领袖,学者,哲学家和社会激进主义分子动态的,容易接近的和实际颁发的下午将澄清,加重,和使我们对早晨的理解稳定’经过他的神圣s教学和当我们在通向智慧,同情和持久的高兴的道路上旅行时,鼓励我们.

我们表彰演讲人以及其它等等包含她的显赫Mindrolling JetsünKhandro Rinpoche;为他的神圣Thupten Jinpa,PhD,翻译达赖喇嘛;Emory University’s头脑-躯体程序的查尔斯Raison,MD;Geshe LobsangTenzin Negi,老PhD,在宗教和Emory-Tibet伙伴关系的主管中讲师.

  • 在展出开会一将提供对他的Holiness’教学的注释照明的怎样一’s视野影响一’s生活.
  • 有关沉思开会二将特征是沉思的已经在相当大的程度上有利于个体,组和社区的目前应用.
  • 在整个一问题和答案和的伸出时期中有关行动开会三将强调观众相互作用;焦点将是在把观念变成行动上和有帮助人们懂得怎样视野,沉思和行动的协同作用能改变他们的生活.

演讲人:

他的神圣第14达赖喇嘛

他的神圣,教,找出在现代世界中智慧早晨第14达赖喇嘛将提出的.

他的神圣第14达赖喇嘛,Tenzin Gyatso是和国家领袖西藏的精神上领袖.在岁的时候二他在东北的西藏中在1935年7月6日出生和被认为是13th达赖喇嘛Lama的转世化身的.在岁的时候六他的神圣开始他的隐修院的教育.在23他被授予Geshe Lharampa度,中最高水平的-等于一博士学位程度的佛教徒哲学.在1989年他被为授予为他的非暴力的为西藏的解放而斗争诺贝尔和平奖.他的神圣已经到超过62个国家旅行跨越6大陆.

是在他的神圣是的1950在上传呼在中国以后掌握完整政治权力权力’s侵犯在1949年西藏.在1959年,在拉萨经过中国部队升起藏族人民族的野蛮抑制地,他的神圣被迫变为流放漏出.从那时起他已经是在Dharamsala中生活,印度,在流放中藏族人政治上的管理的座位北部.

华盛顿,直流的一个经常访客,他的神圣对美国国会的成员建议五点和平大约1987多岁地址西藏的计划.他被授予在以表彰他的和平,非暴力,埋葬-宗教谅解,普遍责任和同情的信息2007最高立法机关的金质奖章.

他的神圣已经遇到总统,总理和为主要国家的统治者加冕.他已经控制和不同宗教和很多著名科学家的头儿的对话.从1959起他的神圣已经收到剩余物84奖励,荣誉博士学位和奖金,和他已经也写超过72书.

他的神圣认为他自己是“一个单纯佛教徒和尚.”

***

Tsoknyi RinpocheIII

Tsoknyi Rinpoche是那些罕见老师之一,其心情轻松还照明的款式同样向新手和先进开业者两者和请求的.他确实是一座古老智慧和现代头脑间的桥梁.广泛被认为是一个才华出众沉思老师的,RInpoche在佛教徒开业者,学者和西方研究者,特别是神经系统科学家中间已经著作两本书,无忧无虑的尊严和毫无畏惧简单和保持一在进行中的对话中极大的兴趣的.

他的神圣第16Gyalwang Karmapa认出Tsoknyi RinpocheIII((目前典型)是Drubwang TsoknyiRinpoche II.的转世化身,他有关是一个Drukpa Kagyu和Nyingma传统的有名主人和被把放置在基座上的Tsoknyi直系的持有人的Ratna Lingpa’stermas.Rinpoche出生在一个向-儿子直系意识到Dzogchen主人的未破损的父亲-中.他的伟大-曾祖父是宝藏揭示者Chokgyur Lingpa,从很年轻的时候起和Rinpoche被他的父亲在那家庭传统中训练.

在岁的时候八Rinpoche出生在1966和被认为是一tulku的.在尼泊尔和最大女修道院之一在西藏,Rinpoche中两个女修道院和一个修道院的精神上头儿和修女和900个和尚,其实行在西藏((Nangchen)的东方地区中Tsoknyi和Ratna Lingpa直系的也使剩余物50开往剩余物2,000练习中心和隐士住处.在Kathmandu中NgesdönÖsel鳕Monastery是他的在东部地区东方座位,和在Crestone,科罗拉多中Yeshe Rangsal是他的在西方座位.

***

她的显赫Jetsün KhandroRinpoche

她的显赫Mindrolling JetsünKhandro Rinpoche是在西方现时教最有名藏族人老师之一.变为在整个它的历史已经有很多有造诣女性主人的Mindrolling直系承受,在岁的时候二Rinpoche被以他的神圣承认第16Karmapa同样地兹就-伟大Dakini的Tsurphu,Khandro UgyenTsomo,其是她的时间中最最有名女性主人之一的典型.

Jetsün KhandroRinpoche一直在国际地教十六年和在欧洲和北亚美利加洲两者和广泛教给予从和Nyingma学校Kagyu教学.她在,印度,其向那里从东方和西方学生一起居住在精神上社区的修士和西部片外行开业者提供一研究和退避的地方的中已经也定植和使开往Mussoorie SamtenTse退避心.现时52个修女和30个西方学生在Samten Tse是住校.

作为Samten Tse仁慈项目的总裁,Rinpoche行进在包含老年人的保证人的地位,西藏的妇女各种各样仁慈项目和保证人的地位的前头’s发展计划,藏族人青春计划,麻风计划为佛教徒开业者和许多社区发展计划退避.Rinpoche也是积极和在印度Mindrolling修道院有瓜葛.

Mindrolling国际比赛的莲花公司园子退避中心,北美洲的座位被她的显赫Jetsün KhandroRinpoche把安置在2003.Rinpoche’s对莲花公司园子的看法随着愿望特别是是作为一研究佛陀法和练习的地方在Mindrolling直系教学的健康成长方面进行帮助.

***

罗伯特Thurman,PhD

Indo-西藏的佛的Jey TsongKhapa教授在学习
哥伦比亚大学和西藏国会美国的总裁

一个达赖喇嘛Lama的在剩余物40年,罗伯特A.F. Thurman中个人朋友是在哥伦比亚大学宗教和西藏国会美国的总裁,一对保护献身的非赢利的组织和促进藏族人文明的部门中Indo-西藏的佛教徒研究的教授.教授Thurman也当佛的研究的美国学院的总裁用.纽约时报近来欢呼地称他为“领头的美国西藏的佛教的专家.”

第一美国人,已经被任命一西藏的佛教徒和尚,教授Thurman为关于被在中国统治下藏族人人民遭受当前西藏-中国处境和人权违反事实是一位热情倡导者和发言人.Thurman’藏族人历史和文化的s知识被政策制造者常常寻找;他已经对参议院对外关系委员会作证.

Professor Thurman’s学术性和受欢迎作品关注”当他们取得启发的时候,个体和社会成功谈判的“内心革命.他把这内心革命定义为对现实的真实本质和已下决心的对苦难存在的同情的准确的了解.他在西藏,佛教,艺术,政治和文化,包含环绕神圣山,重要西藏的佛教,西藏的"亡灵书",智慧和同情上是一个饶有兴味的演讲人和一个很多书的作者:西藏的神圣艺术,无限生活:为生活顺利,内心革命七高尚品德,西藏的朱厄尔Tree和最近来,为什么达赖喇嘛要紧.

Thurman’s工作和洞察能力被把建筑在超过35年的严肃学术上奖学金上.他在印度和美国拥有离哈佛大学上午和Ph.D.度B.A.和已经在西藏的佛教徒修道院中学习.一位佛的隐修生活方式,Thurman的长-时间倡导者被在1962年任命.在几年几年,其他发现他能在修道院的美国相当的中是最有效的以后他放弃他的长袍.

***

Thupten Jinpa,PhD

访问研究学者,斯坦福Neuro-革新和翻译的Neurosciences和总统研究所,西藏的经典的Institute

Thupten Jinpa已经是一个向他的神圣主要英语翻译从1985起达赖喇嘛.他已经被达赖喇嘛翻译的和编辑超过十二书,在新千年((Riverhead,1999)中包含纽约时报畅销书伦理标准改变头脑((2000)Thorsons和在一单一的原子中宇宙:科学和精神性((摩根路书,2005)的会合.Jinpa’s自己工厂进行西藏的哲学和头脑训练包含自身,现实和理由:伟大收集.

Thupten Jinpa收到他的作为一个和尚早期教育和训练和收到Geshe Lharam离Ganden隐修院的大学度,南方印度.Jinpa拥有一以在哲学中优异的成绩B.A.和一在宗教研究中Ph.D.,那里他作为一个研究家伙也用东方宗教工作的从剑桥大学两者,英国.从1999起Jinpa已经是西藏的经典的研究所的总裁和研究所的总编辑-’藏族人经典串联和heheads的s图书馆它的关键编辑的计划,关键经典藏族人文本的翻译和出版.

***

Geshe LobsangTenzin Negi,PhD

主管,Emory-西藏伙伴关系;共同主管,Emory-西藏科学计划;对于沉思的研究共同主管,Emory合作的;资深讲师,宗教的部门,Emory大学

Negi博士当Emory-Tibet科学计划的共同主管用;Emory的共同主管沉思的研究的合作的.此外,他已经向许多程序,把Emory University和藏族人开始实行在印度高等教育联系起来的数目的发展捐赠.他的职业已经关注头脑的潜力假装有关物理,动感情和精神水平健康和现在集中在三个区域:

  • 临床的研究向前behavioral,免疫者和沉思默想的人的压力冲击练习;
  • 发展为藏族人修士和执行一科学课程;
  • 在Emory University和亚特兰大教西藏的佛教两者’s DrepungLoseling.

承受在Kinnaur,一和西藏相连小喜马拉雅猫王国中,Geshe Lobsang被年龄14岁选择在佛教徒辩证的学院,他的神圣的私立学校在Dharamsala中研究达赖喇嘛.在1985年他在卡纳塔克邦,南方印度上登记Drepung Loseling修道院继续他的研究,和在1994年他收到Geshe Lharampa度,中最高水平的在西藏的佛教身上学习.根据他的神圣的建议达赖喇嘛,Geshe Lobsang在文理科学院在Emory University也完成一Ph.D..

在1991年Geshe Lobsang建立Drepung Loseling,Drepung Loseling修道院的北美洲的座位和继续当它的总统和精神上主管用.Drepung Loseling修道院公司已经变得到一个北亚美利加洲’为研究藏族人佛教和建议和练习s领头的中心偏于追逐那传统中最最高度尊敬学者.Geshe Lobsang被正常邀请有关西藏的佛教和有关头脑-躯体相互作用讲演和是一名在不同宗教信仰者的对话中经常参加者.

***

查尔斯Raison,MD

助理教授,Mind-躯体程序,精神病治疗的部门和Behavioral科学,医学的Emory大学学校

除了他的在头脑-躯体程序中教授职位,Raison博士在Emory University药的学校当Behavioral免疫学门诊部的主管用.Raison博士在圣路易,MO,那里他被选任职第一位的最后一个第一个和密苏里州医学联系获奖的华盛顿大学上医学院学校.他完成高级专科住院实习,在UCLA Neuropsychiatric训练学院和医院,洛杉矶,CA.Raison博士在UCLA在Emory University加入才能之前当紧急情况精神病的服务的主管和征求意见和评价服务的副主管用.

教奖励Raison博士几个的受主从精神健康和中心的国家的疾病控制手段和预防学院收到资助研究.他的有关特别是这些双向-压力和免疫系统之间的关系研究焦点属于忧郁进入医学地有病的.

他的研究从免疫的系统对运转中枢神经系统系统的影响到是一对策同情沉思的应用不等阻碍在经由和压力-有关的使人激愤的活动的减少大学生学生身上令人沮丧的症状.他被为他的在诊断中专门知识和干扰素-第一位的-引起忧郁和焦虑的处理也国际地认出.

***

黛博拉Rozelle,Psy.D.

黛博拉Rozelle,Psy.D.用剩余物30年一个临床的心理学家和外伤专家是临床的经验.她已经是一名练习西藏的佛教徒过去20年和是一个朱厄尔Heart((www.JewelHeart.org)社区的活跃成员.

在她的私人医师开业练习中Rozelle博士和孩子,成年人和consultees把佛教徒心理学集成到她的工作.此外,她在Garrison’s计划方面因为改变外伤现时当资深家伙;一位资深顾问是去难民重新定居-没有陪伴Minors外伤程序的美国办公室;在全国范围内和国际地指向.她是一确认EMDR治疗专家和EMDRIA-批准顾问;为研究外伤和分离是在新英格兰社会的板上;在外伤中心在JRI在波士顿,很多年硕士是有关才能.

在那里,Rozelle博士帮助设计和执行UNICEF-赞助,以学校-为基地的心理社会的训练为土耳其地震受害者计划的同时;她在Bessel客货两用车上当作一比较EMDR,Prozac和安慰剂状况的地-破碎NIMH-资助EMDR研究研究der Kolk’s临床的队.

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达赖喇嘛-华盛顿D.C.时间表,票--头脑和生活会议

Khashyar|2009年9月11日

在华盛顿,直流身上头脑和生活会议,10月8日美利坚合众国和9:他的神圣将参加一有关在第21世纪中教育世界公民的主题头脑和生活会议.会议将由教育工作者,科学家和沉思默想的人,讨论在培养一有益健康头脑,大脑和心脏被在DAR宪法霍尔方面举行上问题主演.

接触网站:www.educatingworldcitizens.org

演讲人和专门小组成员

演讲人

Tenzin Gyatso–XIV达赖喇嘛

玛丽安赖特Edelman,J.D.–孩子’s防御基金

理查德J. Davidson,威斯康星–麦迪逊的Ph.D.–大学

琳达Lantieri,M.A.–内心弹回程序

R.亚当Engle,J.D.,M.B.A.–头脑和生活研究所

Jacquelynne S.Eccles,Ph.D.–密西根大学

专门小组成员

彼得L. Benson,Ph.D.–搜索研究所

神学的马丁Brokenleg,Ph.D.–温哥华研究所

罗纳德E. Dahl,M.D.–匹兹堡大学

琳达Darling-哈蒙德,Ed.D.教育的–斯坦福大学学校

南希Eisenberg,Ph.D.–亚利桑那州立大学

标志Greenberg,Ph.D.–宾州州立大学

Takao Hensch,Ph.D.–哈佛大学

安查理的Klein//Rigzin Drolma,Ph.D.–稻子大学

凯思琳McCartney,教育的Ph.D.–哈佛大学学校

Matthieu茴香调味开胃酒,Ph.D.–Shechen修道院

为教的前进李S. Shulman,Ph.D.–卡内基基金会

会议概貌

开会题目

日期

时代周刊
引入和欢迎 星期四,October 8 9:00–9:15am
开会一:
想像世界公民		 星期四,October 8 9:15am–12pm
开会二:
注意,动感情规则,and Learning
星期四,October 8
2:00–4:30pm
开会三:
同情和神入
10月9日星期五
9:30am–12pm
开会四:
融合,影象和Future Directions
10月9日星期五
2:00–4:30pm

开会描绘

引入和欢迎
2009年10月8日星期四•9:00–9:15am

R.亚当Engle,J.D.,M.B.A.
首席执行官和Chairman,Mind和生活研究所

Jacquelynne S.Eccles,Ph.D.
密西根大学

开会一:想像世界公民
2009年10月8日星期四•9:15am–12pm

演讲人

HH达赖喇嘛
玛丽安赖特Edelman,J.D.

专门小组成员

Matthieu茴香调味开胃酒,Ph.D.
琳达Darling-哈蒙德,Ed.D.
Jacquelynne S.Eccles,Ph.D.

仲裁人

丹尼尔Goleman,Ph.D.

译员
Thupten Jinpa,Ph.D.

自我-regulation—the是觉察到我们注意和情感和有意识-指引他们的才能使头脑能在支持学术上学习和建设性社会关系的方式中聚焦.自我-规则使我们能做出有意识既向我们靠外经验也向感情和想法和作为反应他们在我们心里产生的选择.介入控制注意和情感头脑和心脏的习惯是在经典的教育的目标中间有‘self-knowledge’和洞察能力的基础.以及为面临逆境个人弹回,这些习惯是也为作为一个社区成员合作和负责的道德行为必需品.

当神经系统科学探寻控制注意和情感的brain’s经理功能时,我们正开始懂得这些机械装置是怎样展延性的.自我-规则是一以及一为学习的其它形式先决条件可学习的技能.超出常识-在教室中较好注意导致较好学习的观察,磨注意认识和聚焦的注意的练习可以也帮助发展和学习如何学习有关的关键思考,更深理解和meta-认识的技能.我们正也开始懂得大脑机械装置,其把也压力或者养育照料的早期经验和较后动感情健康和自我-规则联系起来的和辨认出成长的发展地敏感时期.

在SEL中最近程序已经在教孩子为在社会相互作用中动感情规则技术方面展示给人留下深刻印象结果.同时,神经系统科学家一直在学习磨注意的沉思的练习和在成年人身上动感情规则.从成年的研究证据随着从发展的神经系统科学和心理学洞察能力是强制性的和显示那个,例如在像mindfulness沉思沉思的传统中找出那些练习可以也耕种,加强,和延长SEL教的头脑和心脏的习惯.

在提出基础工作合作的研究项目探查这样可能性方面,在这开会中对话参加者将考虑各种各样的怎样教师的练习,沉思默想的人的和除此之外可以在帮助发展在父母,教育工作者和学生中间自我-规则方面是有效;价值观形成一重要的部分在这一点上沉思的练习的使用多道德的;问题关于多最好提出在文化地中沉思的练习和发展地适合方式停留怎样重要.发展的问题这里是特别重要:从最早童年,当自我-规则建立一为认识的学习稳定和安全空间的时候,在整个青春期中,当自我-管理的能力能创造性和多产地在某种路线上移动的时候,在青春期中能源发泄;向成年,一在那里继续提高这样技能在更引人注目方式中和孩子和青春例如,成群和生他们的.

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开会三:同情和神入
2009年10月9日星期五•9:30am–12pm

议长

琳达Lantieri,M.A.

专门小组成员

HH达赖喇嘛
彼得Benson,Ph.D.
马丁Brokenleg,Ph.D.南希Eisenberg,Ph.D. Matthieu茴香调味开胃酒,Ph.D.

同情和神入是和向任何对一更善良更,更仅仅和更关心的社会和世界的看法对寓意和个性发展是必要.复杂情感,其其他的,同情和神入地体现一认识one’s互相连接的为亲社会的行为服务当一个为利他主义,合作,有帮助,和其他的基础.达赖喇嘛笔记,其人用紧密有一为同情和神入但是“need专门training”自然倾向要超出家庭,朋友和其他的我们辨认出的立即圆圈延长这感觉的.一在教育世界公民方面重要挑战正扩展这个令人关切圆圈包围在它所有的多样化中更宽阔,相互依靠世界.当在两方面同样地聚焦对准像有关在人经验中超越文化((例如高兴)的渴望的深平民百姓这样的多样化的价值和经验的时候,好当时打算建立尊重多样化的有教育意义对策可以是最有效.

沉思的传统已经处理是一可学习的技能,其理想的情况是发展成为一持久的建设性品质多的反射的更和另一-centered方式改变我们自动的对从一到一易起化学反应的和self-centered方式世界的反应的同情.同情,神入和其它有道德情感的耕种被通过一浓郁,的文化地把嵌入批以及作用modeling反射的和认识的技术传统地教.从他们的宗教和文化起源没有disempowering摘取这些练习的核心智慧是可能的他们;如果这样,他们可以给予一为寓意的目标宝贵资源和在像学校现世的社会的上下文中个性教育吗?自然力将必须改变意识到这些好处的学校文化的是什么?

培养同情和神入的沉思的练习也可以支持认识的学习和帮年轻人发现在他们的一生中有意义目的和在他们的立即和深远的社区中热情约会.这样练习在-变为课程的上-能补充或者是集成到中在深,持久的和有改革能力的方式中和教学的努力把决策对准关于城市的约会,社会正义,道德的责任和寓意教学生.研究构成偏见和不宽容的基础大脑过程建议改进注意和动感情规则的沉思的练习能也把偏见带入有意识认识和因此为改变提供一支点.其它研究已经检查因素,其决定为其他的苦难神入怎样可以变为富于同情心,帮助而不是无法抗拒的凄伤或者恐惧行为变形的.在有关例如这些问题教育工作者,科学家和沉思默想的人之间合作能向新的对怎样的理解最好给我们带来closer在发展地适合方式中教育富于同情心心.

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开会四:融合,影象和将来方向
2009年10月9日星期五•2:00–4:30pm

专门小组成员

HH达赖喇嘛
Takao Hensch,Ph.D.
李Shulman,Ph.D.
琳达Darling-哈蒙德,Ed.D.

仲裁人

Roshi琼哈利法克斯

译员

Thupten Jinpa,Ph.D.

这最后开会将给予在前一的两天的对话上的反射和将有助于整合和探查新的对已经被过程引发的理解.例如,在最后开会中参加者将讨论在其中发展中的大脑优化地是易于接受的特殊精神品质,和已经被在会议中讨论的注意,情感,神入和同情有关的耕种的机会的窗户.他们将也讨论学校,今天其能方便或者妨碍为提出在K-16教育中沉思的练习所作的努力的具有公共机构特征的和社会上下文.此外,怎样沉思默想的人的引入在正式有教育意义设置中练习的问题能表现彬彬有礼,膨胀在上或者再制定当代的有教育意义的改革为这些各种各样水平所作的努力,在程度上这样练习在文化地敏感,的发展地适合和完全现世的意愿也被讨论的方式中被改造适应公共教育设置.

这开会的首要的目的是要发展一套关于在有教育意义上下文,其能被在不久的将来研究,和那个最终可以告诉有教育意义练习和政策在方式中那个有利于老师,学生和他们的家庭的中沉思的练习的使用驯服的科学问题.是仅仅一例子,在沉思的传统--具体化的重要性中考虑一重要原则.具体化向“give形式通过我们言辞和非动词的向例如确定珍视品质behavior”,向其他的好心请参阅我们才能.假说就此而论,是像在成年人和更老同等地位的人身上同情,神入和mindfulness品质的具体化是一社会作用modeling,其关于怎样成为一个一个家庭,一同辈群体,一学校,一个社区和一社会的负责的成员教年轻重要课的强大形式的.学生了解为世界公民身份和个人责任需要第21世纪,世界,一假说是如果这些品质将是成功进入,实习教师必须他们自己用一学校做这样技能和行为的模型的技能真的是这样技能和行为的支持的上下文瞄准.也就是说,这些以及一支持的学校环境技能的老师具体化确实要紧students’动力和能力了解他们自己和体现这样品质.从这透视,一在这继续工作中重要优先权是要调查老师怎样有关同情和mindfulness训练和直接的服务老师和父母计划可以形成一必然但是的存款不足为这些在年轻人人们身上品质的耕种提出的条件.此外,这样工作将需要处理上下文的问题:学校怎样才能支持在整个学校文化中头脑和心脏的建设性习惯的耕种领袖?有教育意义怎样才能设计领袖同样和执行“mindful为学生,老师,父母和有教育意义领袖和同情learning”的社区?

最终,我们想像一教育系统在其中年轻人,被被认为是生活被其他的地深互相连接的认识的和动感情,道德的和社会存在的和教育的;一那个抬起他们的情绪和啮合他们完全在中活跃有意义学习和那个耕种正量品质必然是a在乎和作出贡献成员的世界社区在中未来的几年world’s沉思默想的人传统是a珍爱的人资源那个罐作出贡献向教育和发展的人物谁是富于同情心道德地负责的和在控制中的他们的精神生活和谁因此被安放优化地向碰在一起特别政治上的社交活动和黑人的圣歌挑战的我们时间

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