Далай-лама - Мельбурн, Австралия - Список, Билеты, Общественный Разговор & Лекция - Мельбурнский Конференц-центр
Khashyar | 11 сентября 2009
Общественный Разговор в Мельбурне, Австралия 10 декабря: Его Святость сделает общественный доклад на Мире во всем мире: Кто Ответственен? организованный Его Святостью Далай-лама в Комитете Австралии.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamainaustralia.org
Разговор Общественности Далай-ламы: Мир во всем мире, Кто Ответственен?
Четверг 10-ого декабря 2009, 2pm-4pm
Мельбурнский Конференц-центр
Информация о событии
“Сострадание и прощение, они - реальные окончательные источники власти для мира и успеха в жизни. Мы должны использовать различия положительным способом. Попытайтесь получить энергию от различных представлений, от различных мнений. Сделайте диалог - это - надлежащий способ решить проблемы. Только тогда будет подлинный мир между нациями прибывать - из взаимного уважения не от оружия или силы.”
Его Святость была чемпионом Мира во всем мире больше 50 лет и в этот день 20 лет назад, он был награжден Нобелевской премией мира с учетом его ненасильственного, среднего пути подходом к обнаружению решения ситуации в Тибете.
Сегодня Его Святость будет говорить об ответственности, которую все мы имеем для Мира во всем мире. Применяя мудрость и сострадание, у нас есть способность решить во-первых наши собственные различия с предложениями и затем сотрудничать, чтобы создать мир и гармонию в нашем собственном сообществе и большем мире.
Не пропускайте возможность услышать одно из наиболее уважаемых и вдумчивых чисел нашего времени. Пересмотрите то, что важно для Вас и как Вы можете иметь значение к Нашему Будущему.
| Список: | ||
|---|---|---|
| Дата | Случай | Местоположение |
| Вторник, 1-ый & Wed 2-ой | Обучение - Пробуждение Мышления | Сидней |
| 3-ий четверг | Следите & Его Потенциальная Конференция Наше Будущее, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Сидней |
| Сидевший 5-ый & 6-ое Солнце | Посещение Новой Зеландии | Окленд |
| 8-ой вторник | Посещение университета Тасмании Наша Земля, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Хобарт |
| 9-ый Wed | Парламент Мировых Религий | Мельбурн |
| 10-ый Thur | Завтрак Нобелевской премии мира Мир во всем мире, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Мельбурн |
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamainaustralia.org

Далай-лама - Mebourne, Австралия - Список, Билеты, Общественный Разговор & Речь - Парламент Религий В мире - Melbourne Exhibition & Convention Centre (MECC)
Khashyar | 11 сентября 2009
Адрес в Мельбурне, Австралия 9 декабря: Его Святость обратится к Закрытию Planeary Парламента Религий В мире.
Место встречи: Melbourne Exhibition & Convention Centre (MECC)
Свяжитесь с Вебсайтом: www.parliamentofreligions.org

Далай-лама - Хобарт, Австралия - Список, Билеты, Общественный Разговор, Обучение - Центр Развлечения Деруэнта
Khashyar | 11 сентября 2009
Общественный Разговор в Хобарте, Австралия 8 декабря: Его Святость сделает общественный доклад на Сострадании в Разнообразии, организованном Его Святостью Далай-лама в Комитете Австралии.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamainaustralia.org
Разговор Общественности Далай-ламы: Наша Земля, Кто Ответственен?”
Вторник 8-ого декабря 2009, 2pm - 4pm
Центр Развлечения Деруэнта, Хобарт
Информация о событии
Пока мы находимся на этой планете вместе, важно не только жить гармонично но также и взять подлинную заботу об окружающей среде.
Его Святость Далай-лама является влюбленным защитником для отдельной и универсальной ответственности. Это - его сообщение и является самым основанием его обучения и таковых из Будды. Во время разговора общественности Хобарта Его Святость представит, продемонстрирует и обсудит, как ответственность за будущее земли находится с каждым из нас.
Наша Земля, Кто Ответственен? о помощи людям узнать их отдельную ответственность как глобальных граждан для их собственных действий, мира, в котором они живут и для всех других живых существ, с которыми они разделяют это.
Не пропускайте возможность услышать одно из наиболее уважаемых и вдумчивых чисел нашего времени. Пересмотрите то, что важно для Вас и как Вы можете иметь значение к Нашему Будущему
“Как люди, живые сегодня, мы должны рассмотреть будущие поколения. Чистая окружающая среда - право человека как любой другой. Это - поэтому часть нашей ответственности к другим гарантировать, что мир, который мы передаем, как здоровый, если не более здоровый тогда мы нашли это.”
| Список: | ||
|---|---|---|
| Дата | Случай | Местоположение |
| Вторник, 1-ый & Wed 2-ой | Обучение - Пробуждение Мышления | Сидней |
| 3-ий четверг | Следите & Его Потенциальная Конференция Наше Будущее, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Сидней |
| Сидевший 5-ый & 6-ое Солнце | Посещение Новой Зеландии | Окленд |
| 8-ой вторник | Посещение университета Тасмании Наша Земля, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Хобарт |
| 9-ый Wed | Парламент Мировых Религий | Мельбурн |
| 10-ый Thur | Завтрак Нобелевской премии мира Мир во всем мире, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Мельбурн |
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamainaustralia.org

Далай-лама - Окленд, Новая Зеландия - Список, Билеты, Общественный Разговор, Преподавая - Векторная Арена
Khashyar | 11 сентября 2009
Общественный Разговор в Окленде, Новая Зеландия 5 декабря: Его Святость сделает общественный доклад на Мирном Мышлении, организованном Доверием Посещения Далай-ламы Новая Зеландия.
Преподавая в Окленде, Новая Зеландия на декабре 6:His Святость даст обучение на Комментарии Нэгарджуны относительно Bodhicitta (jangchup semdrel) Зеландия.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamavisit.org.nz
Резюме:
В декабре 2009 Его Святость 14-ый Далай-лама Тибета посетит Новую Зеландию, чтобы сделать Общественный Доклад и буддиста, Преподающего в приглашении Тибетского буддистского сообщества Новой Зеландии.
Любимый и уважаемый во всем мире как сторонник мира, ученый и представитель лучшего понимания среди людей и религий, Его Святость посетит Окленд 5-ого и 6-ого декабря, чтобы сделать Общественный Доклад и буддиста, Преподающего передачу сообщения любви, сострадания, доброты и универсальной ответственности.
Это посещение - замечательная возможность всех Новозеландцев, чтобы снова видеть и услышать Его Святость Далай-лама лично.
Мирное Мышление
Суббота 5-ого декабря 2009, 2.00pm
Его Святость Далай-лама сделает Общественный Доклад на Мирном Мышлении в Векторной Арене в Окленде в субботу 5-ого декабря 2009. Этот общественный разговор является подходящим для общей аудитории, и все приветствуются.
Билеты составят 20,00$ за место
Все хотят счастливую, успешную жизнь. Конечно, внешние условия важны, но я думаю, что для счастливой жизни, счастливая семья, и счастливое сообщество, очень зависят от нашего умственного отношения. Ключевым фактором, я чувствую, является человеческое сострадание, смысл заботы о друг друге.
Иногда, когда мы говорим о ценности сострадания и прощения и любви, люди получают впечатление, они - религиозные дела. То, чему я верю, согласно моему собственному опыту, то, что спокойный, мирный ум - очень важный элемент для того, чтобы выдержать тело уравновешенным способом. Когда Вы выходите из себя, немедленно Вы чувствуете себя неудобными. В конечном счете, Вы теряете свое вываривание и сон. Так, являетесь ли Вы сторонником или неверующим, мирный ум в повседневной жизни очень, очень важен.
Согласно различным религиозным традициям, есть различные методы. Например, христианский практик может размышлять на изяществе Бога, бесконечной любви Бога. Это - очень сильное понятие, чтобы достигнуть душевного спокойствия. Буддистский практик может думать об относительной природе и также природе Будды. Это также очень полезно. Я - буддистский монах, таким образом я практикую согласно этому обучению.
Я полагаю, что у каждого человека есть потенциал, чтобы изменить, преобразовать собственное отношение, независимо от того как трудный ситуация. Мы - люди, и у нас есть это изумительное мозговое и изумительное сердце, таким образом есть потенциал, чтобы развить надлежащее умственное отношение, через которое у нас может быть счастливая, более мирная жизнь. Я думаю замечательная вещь, которую мы наблюдаем теперь среди тех, у кого есть некоторый опыт с буддистом, преподающим, и практика состоит в том, что, когда эти люди проходят через травмирующий период, стандарт умственного мира всегда остается.
***
Комментарий Нэгарджуны относительно Bodhicitta
Воскресенье 6-ого декабря 2009, 10am-12 Полудня, 1.30pm-3.30pm.
Развитие доброго сердца и пробуждение ума не являются только сентиментальной или религиозной целью.
Его Святость Далай-лама даст буддисту, Преподающему на Комментарии Нэгарджуны относительно Bodhicitta в Векторной Арене в Окленде в воскресенье 6-ого декабря 2009. Этот общественный разговор является подходящим для общей аудитории, и все приветствуются. Билеты составят 60,00$ за место
Текст Нэгарджуны - комментарий относительно стиха от Тантра корня Guhyasamaja.
В представлении текста Нэгарджуны Его Святость обсуждает этимологию Bodhicitta, отмечая, что путь Bodhisattva полагается на аналитическую власть разведки преобразовать ум через очистку несчастий и помрачений и достижения реализации окончательной действительности.
Это для всех, независимо от гонки, религии или политического присоединения. Это для любого, кто считает себя членом человеческой семьи.
Комментарий Нэгарджуны относительно Bodhicitta затрагивает два аспекта ума пробуждения, двойные качества мудрости и сострадания, которые необходимы для любого, кто стремится быть лучшим человеком и изменением орудия в их жизнях. Инструкции для того, чтобы вырастить их в пределах каждого из нас объяснены в этом Обучении, так, чтобы мы также могли следовать в шагах Будды.
Признанный как один из наиболее опытных буддистских Владельцев, Его Святость поставит это обучение, основанное на его собственном глубоком и подлинном опыте сострадания, сердечной доброты и внутреннего мира. Поскольку Архиепископ Десмонд Туту недавно заявил, “Его Святость Далай-лама не является просто святым человеком. Он признан во всем мире как одна из наших немногих истинных моральных властей. Он - учитель, который показал нам всем, как жить наши жизни с состраданием, не насилие и любовь.”
Буддисты и не буддисты подобно, уходит глубоко перемещенные и мотивированные, чтобы взять ответственность и создать положительные изменения в их жизнях.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamavisit.org.nz

Далай-лама - Сидней, Австралия - Список, Билеты, Общественный Разговор, Преподавая - Сиднейский Центр Развлечения
Khashyar | 11 сентября 2009
Преподавая в Сиднее, Австралия 1 & 2 декабря: Его Святость даст два дня обучения на Комментарии Нэгарджуны относительно Bodhicitta (jangchup semdrel) организованный Его Святостью Далай-лама в Комитете Австралии.
Общественный Разговор в Сиднее, Австралия 3 декабря: Его Святость сделает общественный доклад на Нашем Будущем: Кто Ответственен? организованный Его Святостью Далай-лама в Комитете Австралии.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamainaustralia.org
| Список: | ||
|---|---|---|
| Дата | Случай | Местоположение |
| Вторник, 1-ый & Wed 2-ой | Обучение - Пробуждение Мышления | Сидней |
| 3-ий четверг | Следите & Его Потенциальная Конференция Наше Будущее, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Сидней |
| Сидевший 5-ый & 6-ое Солнце | Посещение Новой Зеландии | Окленд |
| 8-ой вторник | Посещение университета Тасмании Наша Земля, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Хобарт |
| 9-ый Wed | Парламент Мировых Религий | Мельбурн |
| 10-ый Thur | Завтрак Нобелевской премии мира Мир во всем мире, Кто Ответственен? Общественный Разговор |
Мельбурн |
Краткий обзор Посещения 2009:
Его Святость, которую Далай-лама защищает для отдельной и универсальной ответственности – это - его сообщение, самое основание его обучения и таковых из Шэкьямуни Будды. В течение его посещения 2009 Австралии Его Святость представит, продемонстрирует и обсудит самую природу того, чтобы быть и как ответственность за наше будущее находится с каждыми без разбора из нас.
Наше Будущее, Кто Ответственен? Посещение 2009 будет включать два дня буддистской основы Обучения на известном индийском буддистском Комментарии владельца Нэгарджуны относительно Bodhicitta (желание достигнуть полного просвещения - то есть, Buddhahood - чтобы иметь выгоду для всех разумных существ), и три Общественных Переговоров в Sydney, Hobart & Melbourne.
“Пробуждая Мышление - Сидней”
Во вторник 1-ый & в среду 2-ой
Декабрь 2009, Сидней
Центр Развлечения
Утренние сессии: 9:30am - 11:30am
Дневные заседания: 2:00pm - 4:00pm
Информация о событии:
Развитие доброго сердца и пробуждение ума не являются только сентиментальной или религиозной целью. Это для всех, независимо от гонки, религии или политического присоединения. Это для любого, кто считает себя членом человеческой семьи.
Его Святость Далай-лама чувствует, что у различных религиозных традиций есть большая ответственность обеспечить душевное спокойствие и смысл братства и дружеских отношений среди человечества.
Пробуждая Мышление - Комментарий Нэгарджуны относительно Bodhicitta, затрагивает два аспекта ума пробуждения - двойные качества мудрости и сострадания, которые необходимы для любого, кто стремится быть лучшим человеком и изменением орудия в их жизнях.
Инструкции для того, чтобы вырастить их в пределах каждого из нас объяснены в этом Обучении. Признанный как один из наиболее опытных буддистских Владельцев, Его Святость поставит это обучение, основанное на его собственном глубоком и подлинном опыте сострадания, сердечной доброты и внутреннего мира.
Поскольку Архиепископ Десмонд Туту недавно заявил, “Его Святость Далай-лама не является просто святым человеком. Он признан во всем мире как одна из наших немногих истинных моральных властей. Он - учитель, который показал нам всем, как жить наши жизни с состраданием, не насилие и любовь.”
Буддисты и не буддисты подобно, уходит глубоко перемещенные и мотивированные, чтобы взять ответственность и создать положительные изменения в их жизнях.
*****
Общественный Разговор: Наше Будущее, Кто Ответственен
Четверг 3-ьего декабря 2009, 2pm - 4pm
Сиднейский Центр Развлечения
Информация о событии
В мире, который противостоит нам каждый день с трудным и часто опрокидывающие ситуации, мудрость Далай-ламы бросает вызов нам и приглашает нас искать альтернативы, которые не только достигают нашего собственного хорошо быть, но и которые также способствуют пользе всех.
Его Святость защищает для отдельной и универсальной ответственности. Это - его сообщение, самое основание его обучения и таковых из Будды. Во время Сиднейского разговора общественности Его Святость представит, продемонстрирует и обсудит нашу тему посещения 2009, как ответственность за наше будущее находится с каждым из нас.
Наше Будущее, Кто Ответственен? о помощи людям узнать их отдельную ответственность как глобальных граждан для их собственных действий, мира, в котором они живут и для всех других живых существ, с которыми они разделяют это.
Далай-лама не вносит претензии, чтобы быть чем-нибудь другой тогда ‘простой буддистский монах’, но его практический совет для проживания и работы в эти текущие времена, чрезвычайно ищется и универсален.
Не пропускайте возможность услышать одно из наиболее уважаемых и вдумчивых чисел нашего времени. Пересмотрите то, что важно для Вас и как Вы можете иметь значение к Нашему Будущему.

Далай-лама - Вашингтон, округ Колумбия - Список, Билеты & Преподающий - американский университет - Охрана природы для Тибетского Искусства и Культуры
Khashyar | 11 сентября 2009
Преподавая в Вашингтоне, округ Колумбия, США 10 октября: Его Святость даст утро неполного рабочего дня, преподающее на Сердце Изменения: Обнаружение Мудрости в Современном мире, организованном Охраной природы для Тибетского Искусства и Культуры.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamaDC09.com
Чтобы слушать зарегистрированную информацию, пожалуйста звоните 202-399-2988
Список:
Сердце Изменения: Обнаружение Мудрости в Современном мире
9:30 к 11:30
В этом двухчасовом обучении в национальном капитале Его Святость Далай-лама исследует власть человеческого разума в пределах Тибетской буддистской структуры Представления, Размышления и Действия.
Его Святость поможет нам получить ясный вид нашей истинной природы, люминесцентной и осведомленной, и более глубокое понимание буддистского представления действительности, с ее уникальным пониманием тонкой природы взаимозависимости.
То правильное представление, разъясненное размышлением, приводит нас к сильному, информированному действию. Мудрое действие, в свою очередь, помогает нам достигнуть значащих жизней и положительного воздействия на наш глубоко взаимозависимый мир.
Уникальные инструменты, являющиеся результатом буддистской мудрости, предоставляют нам точные и эффективные методы, чтобы достигнуть поддающегося трансформации духовного развития, приводя к нашей окончательной цели длительного счастья для нас непосредственно и других.
(Его Святость Далай-лама, как намечают, отбудет в 11:30),
*****
Используя Мудрость как Сердце Изменения
2:00 к 17:00
Правильное понимание формирует сердце изменения. Вытекая из правильного понимания, внутреннее изменение помогает нам приобрести истинную власть, положительно преобразовывая наши жизни и наш мир.
День динамических, доступных и практических представлений опытными духовными лидерами, учеными, философами и социальными активистами, разъяснит, углубит, и стабилизирует наше понимание утра, обучающего Его Святостью, и вдохновит нас, поскольку мы путешествуем на пути к мудрости, состраданию и длительному счастью.
Наши чтимые спикеры включают, среди других, Ее Известность Миндроллинг Джетсюн Хэндро Ринпоч; Thupten Jinpa, доктор философии, переводчик для Его Святости Далай-лама; Чарльз Рэйсон, MD, университетской Программы Разума и тела Эмори; и Джеш Лобсэнг Тензин Неджи, доктор философии, старший лектор в Религии и директор Emory-тибетского Товарищества. Charles Raison, MD, of Emory University’s Mind-Body Program; and Geshe Lobsang Tenzin Negi, PhD, senior lecturer in Religion and director of the Emory-Tibet Partnership.
- Сессия Одно выставленное для обозрения обеспечит комментарий относительно обучения Его Святости, освещая, как представление затрагивает жизнь.
- Сессия Два на Размышлении покажет существующие заявления размышления, которые значительно принесли пользу людям, группам и сообществам.
- Сессия Три на Действии подчеркнет взаимодействие аудитории через длительный период вопросов и ответов; центр будет на переводе идей в действие и помощь людям понять, как совместные действия представления, размышления, и действия могут преобразовать их жизни.
Спикеры:
Его Святость 14-ый Далай-лама
Его Святость 14-ый Далай-лама представит утро, преподавая, Находя Мудрость в Современном мире.
Его Святость 14-ый Далай-лама, Тензин Гьятсо, является и главой государства и духовным лидером Тибета. Он родился 6 июля 1935 в северо-восточном Тибете и был признан как перевоплощение 13-ого Далай-ламы в возрасте двух лет. Его Святость начала его монашеское образование в возрасте шести лет. В 23 он был награжден Geshe Lharampa степенью, степень высшего уровня, эквивалентная докторантуре буддистской философии. В 1989 он был награжден Нобелевской премией мира за свою ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Его Святость поехала в больше чем 62 страны, охватывая 6 континентов.
В 1950 Его Святость была призвана, чтобы принять полную политическую власть после вторжения Китая в Тибет в 1949. В 1959, со зверским подавлением Тибетского национального восстания в Лхасе китайскими войсками, Его Святость была вынуждена убежать в изгнание. С тех пор он жил в Dharamsala, северной Индии, месте Тибетского политического правительства в изгнании.
Постоянный посетитель Вашингтона, округ Колумбия, Его Святость предложила, чтобы Пять Планов мирного урегулирования Пункта для Тибета в его 1987 адресовали к членам Конгресса Соединенных Штатов. Он был награжден Золотой медалью Конгресса в 2007, с учетом его сообщения мира, отказа от насилия, межрелигиозного понимания, универсальной ответственности и сострадания.
Его Святость встретилась с президентами, премьер-министрами и короновала правителей главных наций. Он держал диалоги головами различных религий и многих известных ученых. С 1959 Его Святость получила более чем 84 вознаграждения, почетные докторантуры и призы, и он также создал больше чем 72 книги.
Его Святость описывает себя как “простой буддистский монах.”
***
Тсоний Ринпоч III
Tsoknyi Rinpoche является одним из тех редких учителей, чей беззаботный все же осветительный стиль обращается к обоим новичкам и передовым практикам подобно. Он - действительно мост между древней мудростью и современным умом. Широко признанный как блестящий медитационный учитель, RInpoche создал две книги, Беззаботное Достоинство и Бесстрашную Простоту, и сохраняет пристальный интерес к продолжающемуся диалогу среди буддистских практиков, ученых и западных исследователей, особенно неврологов.
Его Святость 16-ой Gyalwang Karmapa признала Тсоний Ринпоча III (нынешнее воплощение) как перевоплощение Друбванга Тсония Ринпоча II. Он - известный владелец Drukpa Kagyu и традиций Nyingma и держателя Происхождения Тсония, которое основано на termas Рэтны Лингпы. Ринпоч родился в несломанное происхождение отца к сыну понятых владельцев Dzogchen. Его большой прадед был сокровищем revealer Chokgyur Лингпа, и Ринпоч обучался в той семейной традиции его отцом с раннего возраста.
Rinpoche родился в 1966 и был признан как tulku в возрасте восьми лет. Духовный лидер двух женских монастырей и одного монастыря в Непале и одного из наибольших женских монастырей в Тибете, Rinpoche также возглавляет более чем 50 центров практики и хижины отшельника, с более чем 2 000 монахинь и 900 монахами, которые практикуют Tsoknyi и Рэтну Лингпу Линиджес в восточной области Тибета (Nangchen). Монастырь Нджесдена Еселя Линга в Катманду - его место на Востоке, и Yeshe Rangsal в Crestone, Колорадо, является его местом на Западе.
***
Ее Известность Джетсюн Хэндро Ринпоч
Ее Известность Миндроллинг Джетсюн Хэндро Ринпоч является одним из самых известных Тибетских учителей, в настоящее время преподающих на Западе. Родившийся в происхождение Миндроллинга, у которого всюду по его истории было много опытных владельцев женского пола, Ринпоч был признан в возрасте двух лет Его Святостью 16-ой Karmapa как перевоплощение Большого Dakini Tsurphu, Хэндро Угиена Тсомо, который был одним из самых известных владельцев женского пола ее времени.
Джетсюн Хэндро Ринпоч преподавал интернационально в течение шестнадцати лет и преподает экстенсивно и в Европе и в Северной Америке, предлагая обучение и от Kagyu и школ Nyingma. Она также установила и возглавляет Центр Сэмтена Тса Ретрита в Mussoorie, Индия, которая обеспечивает место исследования и отступления для monastics и Западный, кладет практиков, где студенты с Востока и Запада живут вместе в духовном сообществе. В настоящее время 52 монахини и 30 западных студентов находятся в месте жительства в Сэмтене Тсе.
Как президент Samten Tse Благотворительные Проекты, Rinpoche возглавляет различные благотворительные проекты и субсидирования включая субсидирование пожилых, Тибетских Женских рабочих проектов, Тибетских молодежных проектов, Проекта Проказы, отступлений для буддистских практиков и многочисленных рабочих проектов сообщества. Rinpoche также активно связан с Монастырем Mindrolling в Индии.
Центр Отступления Сада Лотоса, североамериканское Место Mindrolling Международный было установлено Ее Известностью Джетсюн Хэндро Ринпоч в 2003. Видение Ринпоча Сада Лотоса как место исследования и практики Дхармы Будды со стремлением в особенности, чтобы помочь в процветании обучения Происхождения Mindrolling.
***
Роберт Термэн, доктор философии
Джи Тсонг Хэпа Профессор Тибетских Индо буддистских Исследований в
Университет Колумбии и президент Тибетского Дома США
Личный друг Далай-ламы больше 40 лет, Роберта А.Ф. Thurman - Профессор Тибетских Индо буддистских Исследований в Отделе Религии в университете Колумбии и президенте Тибетского Дома США, некоммерческая организация посвятила сохранению и поощрению Тибетской цивилизации. Профессор Термэн также служит президентом американского Института буддистских Исследований. Нью-Йорк Таймс недавно приветствовала его как “ведущий американский эксперт по Тибетскому Буддизму.”
Первый американец, который был назначен Тибетским буддистским монахом, Профессор Термэн - влюбленный защитник и докладчик для правды относительно текущей ситуации Тибета-Китая и нарушений прав человека, перенесенных Тибетскими людьми согласно китайскому правилу. Знание Термэна Тибетской истории и культуры часто разыскивается тактиками; он свидетельствовал перед Сенатской комиссией по иностранным делам.
Академические и популярные письма профессора Термэна сосредотачиваются на “внутренней революции”, о которой успешно договариваются люди и общества, когда они достигают просвещения. Он определяет эту внутреннюю революцию как точное понимание истинной природы действительности и определенного сострадания к страдающим существам. Он - захватывающий спикер и автор многих книг по Тибету, Буддизму, искусству, политике и культуре, включая Кружение Священной Горы, Существенного Тибетского Буддизма, Тибетской Книги Мертвых, Мудрости и Сострадания: Священное Искусство Тибета, Жизни Бога: Семь Достоинств для Проживания Хорошо, Внутренней Революции, Дерева Драгоценного камня Тибета и, последний раз, Почему Дела Далай-ламы.
Работа Термэна и способность проникновения в суть основаны через больше чем 35 лет серьезной академической учености. Он держит B.A., утра и степени доктора философии от Гарварда и учились в Тибетских буддистских монастырях в Индии и Соединенных Штатах. Давний защитник буддистского монашества, Термэн был назначен в 1962. Он бросил свои одежды после нескольких лет, когда он обнаружил, что он мог быть самым эффективным при американском эквиваленте монастыря.
***
Thupten Jinpa, доктор философии
Посещая Ученого Исследования, Стэнфордский Институт Neuro-новшества и Переводных Неврологий и президента, Институт Тибетской Классики
Thupten Jinpa был основным английским переводчиком к Его Святости Далай-лама с 1985. Он перевел и отредактировал больше чем книгу дюжины Далай-ламой включая бестселлер Нью-Йорк Таймс Этика в течение Нового Тысячелетия (Выгрузочная пристань, 1999), Преобразовывая Мышление (Thorsons, 2000), и Вселенная в Единственном Атоме: Конвергенция Науки и Духовности (Книги Моргана Роада, 2005). Собственные работы Джинпы включают Сам, Действительность и Причина в Тибетской Философии и следят за Обучением: Большая Коллекция.
Thupten Jinpa получил его раннее образование и обучение как монах и получил Geshe Lharam степень от Монашеского университета Ganden, южная Индия. Jinpa держит B.A. Почестями в Философии и доктором философии в Религиозных Исследованиях, обоих от Кембриджского университета, Великобритания, где он также работал как товарищ исследования в Восточной Религии. С 1999 Jinpa был президентом Института Тибетской Классики и Главного редактора Библиотеки Института Тибетского ряда Классики, и heheads его проект критического редактирования, перевода и публикации ключевых классических Тибетских текстов.
***
Джеш Лобсэнг Тензин Неджи, доктор философии
Директор, Emory-тибетское Товарищество; Соруководитель, Emory-тибетская Инициатива Науки; и Соруководитель, Эмори Коллэборэтив для Умозрительных Исследований; и Старший Лектор, Отдел Религии, университет Эмори
Доктор Неджи служит Соруководителем Emory-тибетской Инициативы Науки; Соруководитель Эмори Коллэборэтива Умозрительных Исследований. Кроме того, он поспособствовал развитию многих программ, связывающих университет Эмори с Тибетскими учреждениями высшего образования в Индии. Его карьера сосредоточилась на потенциале ума, чтобы затронуть благосостояние на физических, эмоциональных и умственных уровнях и теперь сосредоточена в трех областях:
- Клинические исследования на поведенческом, неуязвимый и воздействия напряжения умозрительных методов;
- Развитие и осуществление учебного плана науки для Жителя Тибета monastics; и
- Обучающий Тибетский Буддизм и в университете Эмори и в Drepung Атланты Loseling.
Родившийся в Kinnaur, маленькое гималайское королевство, примыкающее к Тибету, Geshe Lobsang, было выбрано в 14 лет, чтобы учиться в Институте буддистской Диалектики, частной школе Его Святости Далай-лама в Dharamsala. В 1985 он вошел в Дрепанга Лозелинга Монэстери в Карнатаку, Южная Индия, чтобы продолжить его исследования, и в 1994 он получил Geshe Lharampa степень, высший уровень изучения в Тибетском Буддизме. При предложении Его Святости Далай-лама, Geshe Lobsang также закончил доктора философии в Институте Гуманитарных наук в университете Эмори.
В 1991 Geshe Lobsang установил Drepung Loseling, североамериканское место Дрепанга Лозелинга Монэстери, и продолжает служить его президентом и духовным директором. Дрепанг Лозелинг Монэстери, Inc., рос, чтобы стать одним из ведущих центров Северной Америки исследования и практики Тибетского Буддизма, и предлагает курсы наиболее уважаемыми учеными той традиции. Geshe Lobsang регулярно приглашается читать лекции по Тибетскому Буддизму и по взаимодействиям разума и тела, и является частым участником диалогов различия вероисповеданий.
***
Чарльз Рэйсон, MD
Доцент, Программа Разума и тела, Отдел Психиатрии и Бихевиоризмов, университета Эмори Школа Медицины
В дополнение к его Профессорству в Программе Разума и тела доктор Рэйсон служит Директором Поведенческой Клиники Иммунологии в университете Эмори Школа Медицины. Доктор Рэйсон посетил военно-медицинскую школу в Вашингтонском университете в С-Луи, МО, где он был избран в Альфа-Альфу Омеги и выиграл государство Миссури Медицинское Вознаграждение Ассоциации. Он закончил обучение резиденции в Психоневрологическом Институте UCLA и Больнице, Лос-Анджелес, Калифорния. Доктор Рэйсон служил Директором Чрезвычайных Психиатрических услуг и Заместителем директора консультации и услуг оценки в UCLA до присоединения к способности в университете Эмори.
Получатель нескольких обучающих вознаграждений, доктор Рэйсон получает финансирование исследования от Национального Института Умственного здоровья и Центров по контролю и профилактике заболеваний. Его исследование сосредотачивается на двунаправленных отношениях между напряжением и иммунными системами, тем более, что они принадлежат депрессии в с медицинской точки зрения плохой.
Его исследование колеблется от эффектов иммунной системы на центральную нервную систему, функционирующую к заявлению размышления сострадания как стратегия предотвратить депрессивные признаки в студентах колледжа через сокращение обусловленной стрессом подстрекательской деятельности. Он также всемирно признан для его экспертизы в диагнозе и обработки вызванной интерфероном-альфой депрессии и беспокойства.
***
Дебора Розелл, Psy. D.
Дебора Розелл, Psy. D. - клинический психолог и специалист по травме с более чем 30 годами клинический опыт. Она была практикующим Тибетским буддистом в течение прошлых 20 лет, и является активным членом Сердца Драгоценного камня (www. JewelHeart.org) сообщество.
В ее частной практике доктор Розелл объединяет буддистскую психологию в ее работу с детьми, взрослыми, и consultees. Кроме того, она в настоящее время служит Старшим Товарищем при Инициативе Гарнизона для Преобразования Травмы; Старший Советник Соединенных Штатов Office Беженца Несопровождаемая переселением Программа Травмы Младших; и подарки национально и интернационально. Она - гарантированный врач EMDR и EMDRIA-одобренный консультант; был на совете Общества Новой Англии Исследования Травмы и Разобщения; и был на способности в Центре Травмы в JRI в Бостоне, Массачусетс много лет.
В то время как там, доктор Розелл помог проектировать и осуществить спонсируемую ЮНИСЕФ, основанную на школе психосоциологическую программу обучения для жертв землетрясения Турции; и она служила на клинической команде Бесселевого ван дер Колка для инновационного NIMH-финансируемого изыскания EMDR, которое сравнило EMDR, Prozac и условия плацебо.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamaDC09.com

Далай-лама - Вашингтон округ Колумбия - Список, Билеты - Мышление и Конференция Жизни
Khashyar | 11 сентября 2009
Мышление и Конференция Жизни в Вашингтоне, округ Колумбия, США 8 & 9 октября: Его Святость будет участвовать в Мышлении и Конференции Жизни по теме Обучения Мировых Граждан в 21-ом столетии. Конференция покажет педагогов, ученых и contemplatives обсуждающие проблемы о Развитии Здоровых способностей, Мозга и Сердца, которое будет проведено в Зале Конституции DAR.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.educatingworldcitizens.org
Спикеры и Участники публичной дискуссии |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
СпикерыTenzin Gyatso – XIV Далай-лам Мэриан Райт Эделмэн, J.D. – Детский Фонд Защиты Ричард Дж. Дэвидсон, доктор философии – университет Висконсина – Мадисон Линда Лэнтири, M.A. – Внутренняя Программа Упругости R. Адам Энгл, J.D., M.B.A. – Мышление и Институт Жизни Джеклинн С. Эккльз, доктор философии – университет Мичигана Участники публичной дискуссииПитер Л. Бенсон, доктор философии – Институт Поиска Мартин Брокенлег, доктор философии – Ванкуверский Институт Богословия Рональд Э. Дэхл, Доктор медицины – университет Питсбурга Линда Дарлинг-Хэммонд, Эд. D. – Стэнфордский университет Школа Образования Нэнси Эизенберг, доктор философии – Аризонский государственный университет Марк Гринберг, доктор философии – государственный университет Пенсильвании Takao Hensch, доктор философии – Гарвардский университет Энн Кэролайн Клеин / Rigzin Drolma, доктор философии – университет Риса Кэтлин Маккартни, доктор философии – Школа Гарварда Образования Matthieu Ricard, доктор философии – Монастырь Shechen Ли С. Шулмэн, доктор философии – Фонд Carnegie для Продвижения Обучения |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Краткий обзор Конференции
Описания Сессии
Введение и Прием
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| R. Адам Энгл, J.D., M.B.A. Президент и Председатель, следите и Институт Жизни Джеклинн С. Эккльз, доктор философии. |
||||
Сессия Один: Предположение Мирового Гражданина
Четверг, 8 октября 2009 • 9:15am–12pm
|
Спикеры
|
Участники публичной дискуссии
Matthieu Ricard, доктор философии. |
Регулятор Даниэль Големэн, доктор философии. Переводчик |
||
Способность "сам регулирование", чтобы знать о нашем внимании и эмоциях, и направить их сознательно - позволяет уму сосредоточиться способами, которые поддерживают академическое изучение и положительные социальные отношения. Саморегуляция позволяет нам сделать сознательные выборы в ответе и к нашим внешним событиям и к чувствам и мыслям, которые они порождают в пределах нас. Привычки к уму и сердцу, которые вовлечены в регулирование внимания и эмоции, являются фондом 'самопознания' и способности проникновения в суть, которые являются среди классических целей образования. Эти привычки являются также существенными для сотрудничества и ответственного морального поведения как член сообщества, так же как для личной упругости перед лицом бедственной ситуации.
Поскольку неврология исследует исполнительные функции мозга, которые управляют вниманием и эмоцией, мы начинаем понимать, насколько покорный эти механизмы. Саморегуляция - learnable навык так же как предпосылка для других форм изучения. Вне наблюдения здравого смысла, что лучшее внимание в классной комнате приводит к лучшему изучению, методам, которые затачивают внимательное понимание, и сосредоточенное внимание может также способствовать критическому размышлению, более глубокому пониманию, и meta-познавательным навыкам, связанным с изучением, как учиться. Мы начинаем также понимать мозговые механизмы, которые связывают ранние события или напряжения или лелеющий заботу, к более позднему эмоциональному здоровью и саморегуляции, и идентифицировать чувствительные периоды связано с развитием роста.
Недавние программы в SEL показали внушительные результаты в обучающих детских методах для эмоционального регулирования в социальных взаимодействиях. Тем временем, неврологи изучали умозрительные методы, которые затачивают внимание и эмоциональное регулирование во взрослых. Свидетельство от взрослых исследований неотразимо, и предполагает, что, со способностью проникновения в суть от неврологии связанной с развитием и психологии, методы, такие как найденные в умозрительных традициях как размышление внимательности могут также вырастить, усилить, и расширить привычки к уму и сердцу, которое преподает SEL.
В наложении основы для совместных научно-исследовательских работ исследовать такие возможности, участники диалога на этой сессии рассмотрят, как множество педагогических методов, умозрительных и иначе, может быть эффективным при создании саморегуляции среди родителей, педагогов и студентов; как этические ценности формируют основную часть из использования умозрительных методов в этом отношении; и как важные проблемы остаются о, как лучше всего ввести умозрительные методы в культурно - и соответствующие пути связано с развитием. Проблемы связанные с развитием особенно важны здесь: от самого раннего детства, когда саморегуляция создает устойчивое и безопасное место для познавательного изучения, через юность, когда саморегулирующие мощности могут творчески и продуктивно направить энергию, развязанную в половой зрелости; к взрослой жизни, где каждый продолжает совершенствовать такие навыки и приносит им в мир более видными способами с детьми и молодежью (например, в школах).
Сессия Три: Сострадание и Сочувствие
Пятница, 9 октября 2009 • 9:30am–12pm
|
Спикер
|
Участники публичной дискуссии
Далай-лама ГД Сострадание и сочувствие фундаментальны для морали и развития характера и для любого видения более доброго, более справедливый, и более заботливого общества и мира. Сложные эмоции, которые воплощают понимание взаимосвязи с другими, состраданием и сочувствием, служат фондом для альтруизма, сотрудничества, порции, и другого просоциального поведения. Далай-лама отмечает, что у людей есть естественная склонность к состраданию и сочувствию, но “нуждаются в специализированном обучении”, чтобы расширить это чувство вне непосредственного круга семьи, друзей, и других, с которыми мы идентифицируем близко. Ключевая проблема в обучении мировых граждан расширяет этот круг беспокойства, чтобы охватить шире, взаимозависимый мир во всем его разнообразии. Образовательные стратегии, которые стремятся строить уважение к разнообразию, могут быть самыми эффективными когда сосредоточено и на ценности и на опыте такого разнообразия, так же как на глубоких общностях в человеческом опыте, которые превышают культуру (например. Желание счастья). Умозрительные традиции приблизились к состраданию как к learnable навыку, который идеально развивается в устойчивое положительное качество, преобразовывая нашу непроизвольную реакцию к миру от реактивного и эгоистичного способа до более рефлексивного и другой - сосредоточенный способ. Культивирование сострадания, сочувствия, и других добродетельных эмоций традиционно преподается через богатых, культурно вложенный репертуар рефлексивных и познавательных методов, так же как моделирование роли. Это возможный извлечь основную мудрость этих методов от их религиозного и культурного происхождения без disempowering их; и если так, они могут предложить ценный ресурс для целей морали и образования характера в светских социальных контекстах как школы? Каковы элементы школьной культуры, которая должна была бы измениться, чтобы понять эти льготы? Умозрительные методы, которые выращивают сострадание и сочувствие, могут также поддержать познавательное изучение и помочь молодым людям обнаружить значащую цель в своих жизнях и страстное обязательство в их непосредственных и далеко идущих сообществах. Такие методы могли служить дополнением, или быть объединены в, продолжающиеся учебные и учебные усилия, нацеленные на обучающих студентов о гражданском обязательстве, социальной справедливости, этической ответственности, и моральном принятии решения глубокими, устойчивыми, и поддающимися трансформации способами. Исследование относительно мозговых процессов, лежащих в основе предубеждения и нетерпимости, предполагает, что умозрительные методы, которые улучшают внимание и эмоциональное регулирование, могут также принести предубеждение в осознанное знание и таким образом предложить точку опоры для изменения. Другие исследования исследовали факторы, которые определяют, как сочувствие к страданию других может преобразовать в сострадательное, помогающее поведение, а не подавляющую печаль или страх. Сотрудничество между педагогами, учеными, и contemplatives по проблемам, таким как они могло приблизить нас к новым соглашениям, как лучше всего обучить сострадательное сердце в, связано с развитием приспосабливают пути. Сессия Четыре: Интеграция, Размышления, и Будущие Указания
|
||||||||||||||||||||||
|
Участники публичной дискуссии
Далай-лама ГД
|
Регулятор
Переводчик |
|
Эта заключительная сессия предложит размышления в предыдущие два дня диалога и будет служить, чтобы объединить и исследовать новые идеи, которые были зажжены процессом. Например, участники на заключительной сессии обсудят удобные моменты, в которых развивающийся мозг является оптимально восприимчивым для культивирования специфических умственных качеств, связанных с вниманием, эмоцией, сочувствием и состраданием, которые были обсуждены на встрече. Они также обсудят установленные и социальные контексты школ сегодня, которые могли облегчить или препятствовать усилиям ввести умозрительные методы в K 16 образования. Кроме того, вопрос того, как введение умозрительных методов в формальных образовательных параметрах настройки могло служить дополнением, расширьтесь на или повторно создайте современные образовательные усилия по реформе на этих различных уровнях, до степени, в которой такие методы приспособлены к параметрам настройки государственного образования культурно чувствительном, связано с развитием приспосабливают, и полностью светские пути будут также обсуждены.
Всеобъемлющая цель этой сессии состоит в том, чтобы развить ряд послушных научных вопросов относительно использования умозрительных методов в образовательных контекстах, которые могут быть исследованы в ближайшем будущем, и который в конечном счете может сообщить образовательной практике и политике способами, которые приносят пользу учителям, студентам, и их семьям. Как только один пример, рассмотрите ключевой принцип в умозрительных традициях - важность воплощения. Воплощение обращается к нашей способности “дать форму через наше словесное и невербальное поведение” к определенным лелеявшим качествам, например, доброте другим. В этом контексте одна гипотеза - то, что воплощение качеств как сострадание, сочувствие, и внимательность во взрослых и старших пэрах - сильная форма социальной роли, моделируя, который преподает молодые важные уроки о том, как стать ответственным членом семьи, группы пэра, школы, сообщества и общества. Для студентов, чтобы изучить навыки, необходимые для мирового гражданства и личной ответственности в мире 21-ого столетия, одна гипотеза - то, что, если эти качества должны быть успешно развиты в студентах, учителя должны смоделировать такие навыки и поведения непосредственно в школьном контексте, который благосклонен к таким навыкам и поведениям на всех уровнях. Таким образом, воплощение учителя этих навыков, так же как благосклонная школьная окружающая среда, действительно имеет значение для побуждения студентов и способности изучить и воплотить такие качества непосредственно. От этой перспективы ключевого приоритета в этой работе продвижение должно расследовать, как педагогические и прямые программы обслуживания на сострадании и внимательности для учителей и родителей могут сформировать необходимое, но не достаточное условие для культивирования этих качеств в молодых людях. Кроме того, такая работа должна будет обратиться к проблемам контекста: Как школьные лидеры могут поддержать культивирование положительных привычек к уму и сердцу в целой школьной культуре? Как образовательные лидеры могут проектировать и осуществить “внимательные и сострадательные сообщества изучения” для студентов, учителей, родителей и образовательных лидеров подобно?
В конечном счете, мы предполагаем систему образования, в которой молодые люди признаны и образованы как познавательные и эмоциональные, нравственные, и социальные существа, жизни которых глубоко связаны с другими; тот, который снимает их настроение и вовлекает их полностью в активное, значащее изучение, и это выращивает положительные качества, необходимые, чтобы быть заботой и содействием члена мирового сообщества в ближайшие годы, умозрительные традиции в мире - драгоценный ресурс, который может поспособствовать образованию и развитию людей, которые сострадательны, ethically ответственный, и в контроле их умственных жизней и кто, в результате помещены оптимально, чтобы справиться с экстраординарными политическими, социальными, и духовными проблемами нашего времени
Свяжитесь с Вебсайтом: www.educatingworldcitizens.org

Далай-лама - Нью-Йорк, Нью-Йорк - Список, Билеты, Обучение - Манхэттанский Центр - Танцзал Хэммерстеина
Khashyar | 11 сентября 2009
Преподавая в Нью-Йорке, Нью-Йорке, США 4 октября: Его Святость даст день неполного рабочего дня, преподавая на Комментарии Нэгарджуны относительно Bodhicitta (jangchup semdrel) организованный вьетнамской группой в Манхэттанском Центре.
Танцзал Хэммерстеина, воскресенье, 4 октября 2009 в 2 пополудни

Далай-лама - Монреаль, Квебек, Канада - Список, Билеты & Общественный Разговор - Обучение Сердца: Власть Сострадания
Khashyar | 11 сентября 2009
Общественный Разговор в Монреале, Квебеке, Канада 3 октября: Его Святость сделает общественный доклад при Обучении Сердца: Власть Сострадания в Центре Звонка.
Посещение Его Святости Далай-лама к Монреалю, QC
Фонд Далай-ламы Канада (DLFC) пригласил Его Святость Далай-лама делать общественный доклад в названном Монреале: Обучение Сердца: Власть Сострадания.
Мы приветствуем всех в этом случае. Вместе, присоединитесь к нам в теплом приветствии его; обеспечение исключительной восприимчивости к его сообщению мира и сострадания.
Визит де Са Сенете Лама ле Далаи à Montréal (Qc)
Лама Ла Фондатиона дю Далаи Канада (FDLC) invité Лама Са Сенете ле Далаи à donner une conférence publique à Montréal sur le thème «L’Éducation du cœur: мощь la de la сострадание».
Vous êtes toutes и tous cordialement invités à cet événement. Ансамбль, accueillons chaleureusement Sa Sainteté, en portant une внимание particulière à сообщение сына de paix и de сострадание.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamamontreal2009.org

Далай-лама - Калгари, Альберта, Канада - Список, Билеты & Общественный Разговор - университет Калгари
Khashyar | 11 сентября 2009
Общественный Разговор в Калгари, Альберта, Канада 30 сентября & 1 октября: Его Святость будет посещать университет Калгари и участвовать в событиях в течение этих двух дней.
Свяжитесь с Вебсайтом: www.dalailamacalgary.com/
1-дневный Список Делегата:
30-ого сентября – ТЕПЕРЬ События
Начните Время окончания Времени
6:30am Регистрация и Безопасность Открываются – Калгари Конференц-центр TELUS 12:30pm
8:30am Предварительно программирующий для Запусков Ф.В де Клерка 9:00am
9:00am
Ф.В де Клерк – Калгари Конференц-центр TELUS
Прежний президент Южной Африки и победитель Нобелевской премии мира
(1993)
10:15am
10:15am Разрыв Отдыха 10:45am
10:45am
Доктор Стивен Кови - эксперт по Лидерству, деловой тренер и празднуемый
автор - только три причины, что Стивен Кови признан как один из
Самые влиятельные американцы Time Magazine.
12:00pm
11:30am Безопасность Открывается для, соединяются ТЕПЕРЬ - Saddledome 1:30pm
1:30pm
соединитесь ТЕПЕРЬ – Saddledome
Тема этого случая - “Адреса Далай-ламы Молодежь
Калгари,” и наше молодое население и наш относительно молодой возраст как a
город.
Случай будет emceed двумя видными канадцами, Золотым Земным шаром
победительница Сандра Ох и Олимпийский и Гуманитарный Чэмпайон Марк
Tewkesbury. День будет заполнен действиями и
зрелище, достигающее высшей точки с адресом Его Святостью.
3:30pm
7:30pm 10:00pm
Слушайте ТЕПЕРЬ - Аудитория Юбилея
Частный Концерт Фитеринг Брайен Адэмс, k.d. Lang и Друзья













































